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Category: 初級佛學

(一) 釋迦太子誕生 釋迦牟尼SAKYAMUNI佛降生于公元前六二三年。他的父親名叫淨飯SHUDDHODANA,是迦毗羅衛國KAPILAVASTU的國王,非常英明仁慈。母親摩耶MAYA夫人,是拘利KOLI國的公主,爲人十分賢慧。她四十五歲的時候,懷孕太子,已滿足了十個月,便在歸甯途中,距離國都約五英裏的藍毗尼園LUMBINI PARK ,誕生了太子。太子能周行七步,腳踏之處,現出七朵蓮花;且舉目四顧,一手指天,一手指地,自言自語:「天上天下,唯我獨尊。」(1) 傳說當時天上飄落香花,還有九龍吐水爲太子沐浴。 父母晚年得子,喜出望外。當太子回宮後,全國舉行歡慶。有著名的婆羅門BRAHMAN教徒 (2),阿私陀ASITA修士來訪,說太子相貌莊嚴,預言将來可做統一全世界的「轉輪聖王」(3),或博學的「一切智者─ ─ 佛陀。]父王對他寄予非常殷切的希望,所以特别替他取個名字,叫做「悉達多」SIDDHARTHA,是吉祥及一切功德成就的意思。 備注: (1) 「天上天下,唯我獨尊」───天上的出世間及天下的世間,唯有不變的真理才是最尊貴。 (2) 婆羅門教徒──婆羅門是印度的舊宗教,奉梵天王BRAHMAN爲最尊的神。他的教徒是印度四種族之一,主持宗教事務,爲最上級的國民。 (3) 轉輪聖王──爲世界第一有福之人。有四福報:一、大富,珍寶,财物,田宅等衆多,爲天下第一;二、形貌莊嚴端正,三、 身體健康無病,安隐快樂;四、壽命長遠,爲天下第一。轉輪聖王出現時,天下太平,人民安樂,沒有天災人禍。 習題: (一) 釋迦牟尼佛父母名字是什麽? (二) 太子的出生地在何處? (三) 釋迦佛降生時曾作何語? (四) 太子生時有何祥瑞? (五) 阿私陀給太子什麽名字?...

第一 佛

「佛」是「佛陀」的简称,或作佛图、浮屠、浮图等,凡此皆为印语的意译,原是如来 (1) 十号之一,于义为「觉者」。觉复具有觉察和觉悟二义:在事障 (2) 上,一切烦恼,伺隙侵人,惟至圣能随缘省察,不为所困,是觉察义。在理障 (3) 上,凡夫疑迷,颠倒执著,惟至圣能朗然彻悟,烛照无遗,是觉悟义。一切圣者,于此二义,虽皆能行,但是,行得最彻底者,惟有佛。 觉有三种:一者:于界内见思惑 (4),及界外尘沙 (5) 无明 (6) 惑,悉皆断除,此名自觉。二者,复能以自己所觉悟的真理,转而觉悟他人,此名觉他。三者,其觉悟程度,能达到究竟圆满的境界,此名觉满。 每一位的修行人,当他破尽三界 (7) 见思惑,于界内的事理二障,不复贪恋迷惘,是即达到小乘自觉的地位。声闻乘的阿罗汉 (8),和缘觉乘的辟支佛 (9),都是这一类人物。由自觉更迈进一步,内怀修道成佛之愿,外行布施利他之事,于三界内外的见思和尘沙二惑,皆能逐渐勘破,是即达到自觉觉他的地位。菩萨乘 (10) 的一切圣者,都是这一类的人物当菩萨位满,再破尽元品无明惑(11),此时大觉已圆,即成佛道。所以佛是具有自觉、觉他、觉满,这三种觉的圣人。 【注释】 (1) 是佛十号之一,乘真如之道,来成正觉,来三界垂化,故名如来。 (2) 贪、聩、疑等、能使生死相续,障大涅槃,名事障。 (3) 邪见能碍正知见障大菩提,名理障。 (4) 迷于所对之境,而颠倒事理者,谓之惑。迷于三界内之妄见,如身见边见等,名见惑,迷于理而起之惑也。迷于三界内之妄情,如贪、嗔、疑等,名思惑,迷于事而起之惑也。 (5) 菩萨教化他人,必须通达多如尘沙的法门,然而学力未充的菩萨,心性暗味,不能达此无数法门,成为化道之障,故名尘沙惑。 (6) 此为迷界、无于理体之惑,能障蔽中道实相者,因系属于根本无明,故名无明惑。 (7) 欲界、色界、无色界,称为三界。欲界的范围,包括地面及六欲天,其中众生,皆有淫欲,有色身,有想念。色界的范围,包括初禅至四禅天,其中众生,无淫欲男女,但有色身及想念。无色界的范围,包括四空天,其中众生,无淫欲男女,亦无色身,但有想念。 (8) 为声闻乘极果之名称,含有三义:一杀贼义,谓杀尽烦恼贼也。二应供义,谓已断尽三界诸惑,道高德重,堪受人天的供养也。三不生义,谓永入涅槃,不再受分段生死也。余义详后第十八课课文中。 (9) 为缘觉乘极果之名称,若译义则为缘觉或释觉 。于佛世观十二因缘而得道者,为缘觉;生于无佛之世,观诸法生灭因缘,自行悟道者为独觉。余义详后第十九课课文中。 (10) 菩萨为菩提萨的简称,菩提为觉,萨为有情,言既能自觉,而又能转而觉悟一切有情也。亦译为大士、门土等,为大乘行者的总称。余义详后第七课课文中。 (11) 元品无明,亦名根本无明,或无始无明,此无明与真如,皆属无始,为一切众生,生死的根源,若断之,即入佛位。 【习题】 (一) 何谓「佛」? (二) 何谓「如来」?...