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心力帶動佛力

《中阿含經》雲:「若此有則彼有,若此生則彼生,若此無則彼無,若此滅則彼滅」,這是對緣起的定義。

緣起,就是說一切諸法都是由於因緣而生起的。簡單地說,就是世界上一切事物、現象的生起都是相對的,都是互相存在的關係和條件。如果沒有這個關係和條件,任何事物和現象都無法生起。

當我們念佛號的時候有兩種力量,一個是能念的心,一個是所念的佛號。一個心力,一個佛力,那到底是佛號引導我們的心,還是我們的心在引導佛號?是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力?

按照緣起論,答案就是心力帶動佛力,因為如果佛力可以引導我們的心力,那就沒辦法可以解釋有些人念佛得往生,有些人卻不能。如果佛陀有決定權,那每一個人在臨終時念佛都應該全部往生才對,然而這根事實不符合。有些人念佛往生了,這表示他們的心態已經準備好了,佛陀是一種被動的配合,就如《佛說阿彌陀經》提到「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。 其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」《阿彌陀經》也提到「不可以少善根福德因緣得生彼國」。這就是在《佛說阿彌陀經》往生的條件。

佛陀有廣大的功德,但是佛陀不可能進入我們的內心世界改變我們的思維,這完全不符合因緣所生法,因為佛陀並不是主宰者。我們要知道一個事實,那就是同樣的一句佛號跑到一百個人的心中,最後會有一百個結果,原因是每個人的心態不同,每個人操作佛號的心都不一樣。

所以在八正道裡的正見是非常重要,修行人必須要有正確的佛力智見,否者還是在自己心裡原地打妄想。

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