念佛持咒的好處

當下念佛憶佛持咒

蓮生活佛盧勝彥文集第161冊-清涼的一念

有「空行母」,執一「弟子」來我隱居處。

  我問:
  「何來?」
  答:「死矣!」
  「有無修法念佛?」
  答:「無暇。」
  「死時有念佛否?」
  「來不及了!」
  「什麼原因?」
  「我遭遇惡緣,遇到車禍。前有車,後有車,後車一撞,我夾中間,頃成肉醬,未及思索,就死了!」
  我嘆息!

  我告訴車禍弟子:
  「平時念佛憶佛很重要,臨終念佛憶佛亦重要,尤其是臨終人,經中云,有僧雄俊,臨終入鑊湯,高聲唸佛。有汾州人,專門屠牛,臨終見群牛逼觸,痛苦哀嚎,他便大叫阿彌陀佛。另有張鍾馗殺雞為業,臨終見神人驅群雞,啄破雙目,流血盈床,張鍾馗大叫阿彌陀佛,結果雞群散去,他們皆得往生。」

  弟子說:
  「我被雙車一夾,連叫都沒叫,就死了!」
  「幸好,你家人還書一信,寄『真佛密苑』求超度,所以『空行母』才帶你來此。」
  「師尊救命!師尊救命!」

  我告訴弟子:
  一心不亂。
  專事一心。
  專持名號。
  心不散亂。
  如龍得水。
  似虎靠山。
  憶佛念佛。
  必得見佛。
  果然車禍弟子,專心十念,三聖現前,將他帶往西方去了。這是什麼原因呢?往生西方這麼容易嗎?主要是阿彌陀佛誓願深重,娑婆有緣,及化道有關。

  什麼是「化道有關」?
  今天,這位弟子的家人,如果不是寄信至「真佛密苑」,空行母未帶他來我隱居的「葉子湖」,這位弟子必然墮落三途惡道,求出無期。

  要知道,臨終不能念佛憶佛的人,實在不少,無宿世善根,念佛不得也,我知道十種人臨終不得念佛憶佛:
  一、善友未必相遇,無人勸念。
  二、臨死,事業太多,交代後事,不遑念佛。
  三、已中風失言,口不能語,不能口誦念佛。
  四、發瘋發狂,語無倫次,不能專心憶佛念佛。
  五、遭火燒死,遭水淹死,均來不及了。
  六、車禍夾死,剎那剎那,叫都來不及。
  七、臨終惡友在傍,無人勸念。
  八、中毒昏迷,不能念。
  九、兩軍打戰,一下子,被炸死。
  十、忽然掉下懸崖,什麼均不知。
  …………

  我覺得,有更多的人,根本上俗事太多,東攀西緣,平時妄念不止,思想雜亂,業識早已茫茫,要他萬緣放下,他根本照不破、放不下、把不定、坐不斷。他還根本不知道要不要呢!這種人心中顛倒,念不得佛,定不得心,如何往生?

  這世間,人人在做事業,人人在賺錢,人人在爭名位,他們不知道那是如幻如影而已,真正的一件大事就是生死之事能了,這才是人生大事。事業、賺錢、名位,全是苦本,是枷上加枷,鎖上加鎖。

  弟子明白,書信寄「真佛密苑」,空行母領亡者至「葉子湖」,我來超度,真大善也!

讀者心得:

在佛教的修法儀軌裏我們普遍都會接觸到一些佛號以及咒語。每日堅持持誦佛號或咒語有助於修行者更加的專注于修法,並且能夠得到佛菩薩的加持力而達到感應道交。在”佛説阿彌陀經”裏有提到:“若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號;若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”

持誦佛號或咒語有它的基本條件,就是一心不亂!修行本來就是借助各種方法來調幅我們的心,使我們的心不散亂,使我們的心不隨便升起顛倒妄想,使我們的心從妄想中解脫,這就是我們平日要訓練的功課。

很多人都有錯誤的觀念,就是心中有所求,然後在持咒時沒有專注把心放在持咒上,而是心中想念自己的願望,嘴巴在持咒,這是無法達到咒力的效果,我們應當專注一心!

一心念佛的功德不可思議,這也是佛菩薩為度衆生的大願力。

蓮花志傑 作

蓮緻上師 編輯

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