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Avalokiteśvara Pavillion
(觀音亭)

In the sutra of the merit of building a Stupa, the Buddha said to Avalokiteśvara (Guan Yin) Bodhisattva that anyone or future beings build and raise stupas in any sizes from like a needle to heaven range with sutras or relics underneath it, one will accumulate incredible merits and rebirth in the celestial levels and again continue rebirth in Devalocka or Heavenly level thereafter.

Benefits of building Pagoda

The merit of building Stupas:
Usnisavijaya Stupa: According to the Sutra of Usnisavijaya, it provides three great merits – elimination of karma, keeping one away from hell realm, enhancing prosperity and longevity. Anyone who contacts the dust of Usnisavijaya Stupa or is under its shadow will receive blessings from it, and one will not take rebirth and suffer in the hell realm, hungry ghost realm, and animal realm and will receive Buddha blessings.

Great Dharani Stupa: The Buddha said that when Quan Yin Bodhisattva chanted the Great Dharani Sutra, he vowed that “Any sentient being who chants this Dharani Sutra, if he descends to the three lower realms or unable to be reborn in the Buddha Lands, I will not attain enlightenment.” Therefore, chanting the Great Dharani Sutra, it helps eliminating karmas and enables one to take rebirth in the Buddha’s Pure land.

These two Stupas able to help all beings in form, non-form, flying or crawling of the six realms of existence. Thus, this is a great chance to do your donation at your free will to accumulate your merit.

在《佛说造塔功德经》中,释迦牟尼佛對观世音菩萨讲述建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说:“如果在此法会中的诸天众等,及未来世的一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之处,能在其中建立佛塔者,无论这些塔的形状是高妙无比,超过三界中的一切,乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天,乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界,乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后,又往生五于五净居天。于这些诸天等无有异。

建塔功德

建佛塔的功徳:
尊勝塔:佛頂尊勝陀羅尼經記載有三大功用為「滅惡業、離地獄、增福壽」。經文中還提到,只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵,或是被尊勝陀羅尼幢幡的影子映在身上,便可得到尊勝咒的加持,不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦,並可得到諸佛的授記,得不退轉。

大悲塔:佛說觀世音菩薩誦大悲心陀羅尼咒時曾經發願 “若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺”. 因此大悲咒也即可幫助道眾生消除罪業往生佛土。

從這二幢佛塔的功德可以利益無量眾生,有形無形天上飛地上爬的六道眾生。 因此是一個極致的機會讓大家繼續贊助佛塔,隨喜功德累計無量功德。

— Our Projects —

Benefits of Donation and Usage

布施的利益以及用处

According to the Sutra of Usnisa Vijaya, this stupa provides three great merits:

  1. Elimination of karma
  2. Keeping away from he hell realm
  3. Enhancing prosperity and longevity

Anyone who contacts the dust of Usnisa Vijaya stupa or is under it’s shadow will receive blessing from it. Thus one will not take rebirth and suffer in the hell realm, hungry ghost realm and animal realm, and will receive Buddha blessing.

The Buddha said that when Avalokiteśvara (觀音)Bodhisattva chanted the Great Dharani Sutra, he vowed that “Any sentient being who chants this Dharani Sutra, if he descends to the three lower realms or unable to be reborn to the Buddha Lands, I will not attain enlightenment.” 

Therefore, chanting the Great Dharani Sutra, it helps eliminating karmas and enable one to take rebirth in the Buddha’s Pure Land.

  1. Place Double-Dorje at the four corners of the house as the protection to drive away evil spirit, demons, illness and charms.
  2. Double-Dorje is the combination of the compassion of Quan Yin Bodhisattva, the wisdom of Manjursi Bodhisattva and the power and strength of Vajarsattva.

According to Eastern Vajaryana tradition monks, they Visualize Vajarsattva to enter into the centre of Double-Dorje and chant the mantra of  “Om Benza Satow Ah Hum Pad’ .  At the same time they use the Double-Dorje to rub at the back of sick person.  This is to help the sick person in good health.  Vajarsattva represents unbreakable strength.

佛說大慈大悲觀世音菩薩誦大悲心陀羅尼咒時曾經發願 “若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺”.  因此大悲咒也即可幫助道眾生消除罪業往生佛土。

佛頂尊勝陀羅尼經記載,從尊勝陀羅尼幢有三大功用為「滅惡業、離地獄、增福壽」。經文中還提到,只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵,或是被尊勝陀羅尼幢幡的影子映在身上,便可得到尊勝咒的加持,不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦,並可得到諸佛的授記,得不退轉。

希望大家一起協手隨意贊助建大悲塔和尊勝塔, 累計無量功德, 速成佛道.

赞助五百元加幣以上將贈送其中一項贈送品:

  1. 根本傳承上師金身
  2. 煙供塔
  3. 須彌香印
  4. 一套六個五色杵
  5. 一套五個十字色杵

赞助一千元加幣以上將贈送其中一項贈送品:

  1. 日月輪
  2. 傘蓋塔.    
  3. 一套站立六個十字色杵及連座
  4. 一套站立五個五色杵及連座
  1. 「十字金剛杵」放在房屋的四角做結界,可都以去除降頭 病魔和一切的障礙。
  2. 「十字金剛杵」是代表觀世音菩薩是慈悲,文殊師利菩薩是智慧,金剛薩埵是法力。這就是代表力、悲和慧三合一。

 

祈請金剛薩埵進入「十字金剛杵」的中心,東密密教僧人一邊唸著金剛薩埵的咒語:

「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」

一邊在病者的背上摩,為他做加持。

這就是代表金剛薩埵──不壞的金剛.。

加持病患者,讓他病業消除.

這就是力、悲和慧三合一.

  1. 師尊説:  「十字金剛杵」屬於密教的法器之一。在東密「十字金剛杵」不只是在東密,在藏密也都是象徵著密教,都是以「十字金剛杵」作為標誌。那麼,這標誌是怎麼來的呢?在十字金剛杵的中心,你可觀為金剛薩埵,「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」祂是五佛的法王子。「十字金剛杵」代表著非常的殊勝、勇猛,不壞、圓滿、真如、勇猛的一種標誌就是金剛的標誌。

    在東密,我曾經到過一座寺廟裡,看見有一個僧人,在幫人治「心病」,降伏「四魔」,所謂的天魔、死魔、病魔、煩惱魔,全部都是用「十字金剛杵」降伏,包括身上有病者。當時,那個人跪著,那位密教的行者用「十字金剛杵」,一邊唸著金剛薩埵的咒語,「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」一邊在他的背上摩,這不是醫療行為,他只是用「十字金剛杵」為他做加持,有醫療行為是觸法的。這是屬於宗教的民俗療法,不觸法的,和醫療行為是不一樣的,沒有給藥的,沒有做甚麼動作,只有持咒,並且用「十字金剛杵」在他的背上摩。這就是代表金剛薩埵──不壞的金剛。由於這個「十字金剛杵」是白色的,所以,剛剛以白教的「大手印祈請文」,唸誦的時候,我就觀想他唸誦的祖師爺全部進入「十字金剛杵」,(眾鼓掌)這個「十字金剛杵」就有祂的力量存在,有金剛薩埵的法力存在。觀世音菩薩是慈悲,文殊師利菩薩是智慧,金剛薩埵就代表著法力,所以,這就是力、悲和慧三合一。

    「十字金剛杵」第一個作用: 以其作為民俗療法,「唵。別炸薩多沙嘛牙。嘛奴巴拉雅。別炸薩多爹奴巴的叉。」短咒是「嗡。別炸薩埵。阿吽。呸。」祈請金剛薩埵入「十字金剛杵」的中心,加持病患,讓他病業消除。以,這就是力、悲和慧三合一。

    「十字金剛杵」第二個作用: 將「十字金剛杵」供在壇城,等於密教的瑜伽行者最高五佛的象徵,五佛法王子金剛薩埵和五佛都住在這「十字金剛杵」裡面。所以,供在壇城是有這個作用。那麼,放在房屋的四角,就是結界,所有的天魔、病魔、煩惱魔可都以去除,和一切的障礙都可以消除。像五蘊魔,天魔、病魔、死魔、煩惱魔,這四種魔都可以被摒棄在外面,就等於在做結界。